تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قال الدُّوريُّ، عن ابن مَعِين: روى عنه أبو عامر العقدي حديث الهلال، وليس بثقة (١).

وقال ابنُ أَبي خَيْثَمة، عن ابن معين: ليس بشيء (٢).

وقال ابنُ المَدِينيّ: روى أحاديث مُنكرة.

وقال أبو حاتم: ضعيفُ الحديث، يروي عن الثِّقات أحاديث مناكير (٣).

وقال أبو زُرعة: مُنكر الحديث، روى عن عبد الله بن دينار ثلاثةَ أحاديث، كلُّها - يعني - مناكيرُ. قال: وإذا روى المجهولُ المُنكرَ عن المعروفين فهو كذا - كلمة ذكرها - (٤).

وقال الدُّولابيُّ: ليس بثقة.

وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات"، وقال: كان يخطئُ (٥).

قلتُ: وقال يعقوب بن شيبة: له أحاديث مناكير (٦).

وقال التِّرمذيُّ في "العلل المفرد" عن البخاري: مُنكر الحديث (٧).

وقال النَّسائيُّ: ليس بثقة (٨).

وقال الدَّارقُطنيُّ: ضعيف (٩).

(١) "التاريخ"، رواية الدوري (١/ ٢٠٦).

(٢) "الجرح والتعديل" (٤/ ١١٩).

(٣) المصدر السابق.

(٤) المصدر السابق.

(٥) "الثقات" (٦/ ٣٨٤).

(٦) "إكمال تهذيب الكمال" (٦/ ٦٢).

(٧) "علل الترمذي الكبير" (ص ٣٢٤).

(٨) "الضعفاء والمتروكين" (ص ٢٠٧).

(٩) "إكمال تهذيب الكمال" (٦/ ٦٢)، وذكره الدَّارقُطنيّ في "الضعفاء والمتروكين" (ص ٢٢٧).

تهذيب التهذيب - ط دبي · الجزء ٥ · الصفحة ٣٥٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تهذيب التهذيب - ط دبيج ٥ · ص ٣٥٤