(١) في حاشية م: (عزاه - ك - لأبي حَاتِم). قلت: وهُو صَحِيح، ولعل الحافظ أراد أن ابن أبي حَاتِم هُو الَّذِي رواه عن أَبِيه في كتابه. والله أعلم.

(٢) "الجرح والتعديل" (٢/ ٤٢٥) رقم: (١٦٨٨).

(٣) في (ش) لا يوجد قوله (وابن عَدِيّ في الكامل).

(٤) أورده البُخَاريّ في "التَّارِيخ" (٢/ ١٣٤) رقم: (١٩٤٩)، وابن عَدِيّ في "الكامل" (٣/ ٣٤٨)، من حَدِيث أنَس رضي الله عنه مرْفُوعًا. وصححه الألباني - رحمنا اللهُ وإيَّاه - في "صَحِيح الجامع" رقم: (٣٨٥٥).

(٥) وعلق الذَّهَبيّ كذَلِك على كلام أبي حَاتِم فقَالَ: لعل الآفة من غيره، وإلا فهو صَدُوق. "ميزان الاعتدال" (١/ ٣٥٧).

(٦) "الكامل في ضعفاء الرجال" (٣/ ٣٤٨).

أَقْوَالٌ أُخْرَى في الرَّاوِي:

- قَالَ ابن خَلَفُون: ليس هُو بالمَشْهُور عندي. "إكمال" مُغْلَطَاي (٣/ ٤٥).

(٧) (بيهس): بفتح أوله، ثمَّ تحتانية ساكنة، وفتح الهاء، بعدها مهملة.