= أَقْوَالٌ أُخْرَى فِي الرَّاوِي:

- قَالَ إِبْرَاهِيم الحربي: قَالَ بور بن أصرم رآني الوَاقِديّ أمشي مع أحْمَد بن حَنْبَل، قَالَ: ثمَّ لقيني بعد فقَالَ لي: رَأَيْتك تمشي مع إنسان ربما تكلم في الناس، قيل لإبراهيم: لعله بلغه عنه شيء؟ قَالَ: نعم، بلغني أن أحْمَد أنكر علَيْه جمعه الرجال والأسانيد في متن واحد، (يعني من دون تمييز ألفاظ كل راو؛ لأنَّه ربما اختلفوا). "تَارِيخ بَغْدَاد" (٣/ ١٦).

(١) أي روى عن ابن مسعود رضي الله عنه وهو: موقوفًا: (إن أصدق القَوْل قول الله، وشر الأمور محدثاتها)، كما قَالَ ابن حبَّان والذَّهَبيّ. ينظر: "الثِّقَات" (٤/ ٧٩)، و"ميزان الاعتدال" (١/ ٣٥٢).

(٢) "تكملة الإكمال" لابن نقطة (١/ ٣٤٠)، وفي "الجرح والتعديل" (٢/ ٤٣٨) رقم: (١٧٤٣)، بالنون في آخره.

(٣) بفتح السين والراء المهملتين، وضم القاف، بعدها سين أخرى ساكنة، وفي آخرها الطاء المهملة. "الأنساب" للسمعاني (٣/ ٢٤٦).

(٤) "الطَّبقات الكُبرى" (٦/ ٢٠٤) ووقع فيه (بلاز) بالزاي في آخره.

(٥) هكذا في الأصل بالذال، وفي المطبوع من "الثِّقَات" (٤/ ٧٩) بالدال (بلاد).

(٦) "الثِّقَات" (٤/ ٦٥)، ولم يذكر له في كلا الموضعين شيخًا غير ابن مَسْعُود رضي الله عنه،=