وقَالَ الجوزجاني: "غير ثِقَة" (١).
وقَالَ النَّسَائيّ: "ليس بثِقَة، ولا مأمون" (٢).
وقَالَ في مَوْضِع آخر: "مَتْروك الحَدِيث" (٣).
وكذا قَالَ الدَّارَقُطنيّ (٤).
وقَالَ ابن عدي: "روى أحاديث لا يتابعه علَيْها أحد، وهُو ضَعِيف جدًّا" (٥).
له عند ابن ماجه "حَدِيث واحد" (٦).
قلت: أول كلام ابن عدي: روى عن سَعِيد المقبري أحاديث غير محفوظة، وروى عن عطاء، وعِكْرمَة، ومجاهد، وَغَيْرُهُم أحاديث لا يتابعه علَيْها أحد (٧).
ذكره (٨) البُخَاريّ في "الأوسط" في "فصل من مَات بين الثَّمَانِين ومِائَة إلى التِسْعِين ومِائَة" (٩).
(١) "أحوال الرجال" (ص ١٥٢) رقم: (٢٦٧).
(٢) "تَارِيخ بَغْدَاد" (٧/ ١٣٠).
(٣) "الضعفاء والمتروكين" (ص ٦٣) رقم: (٧٨).
(٤) "سؤالات البرقاني" (ص ١٨) رقم: (٥٢).
(٥) "الكامل في ضعفاء الرجال" (٢/ ٢٠)، وإنما قَالَ: (ضَعيف) فحسب، ولم يقل (ضَعِيف جدًّا) بينهما فرقا.
(٦) "سنن ابن ماجه" (١/ ٩٦) رقم: (٢٥٩) من طريق بشير بن ميمون، قال: سمعت أشعث بن سوار، عن ابن سيرين، عن حذيفة، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "لا تعلموا العلم لتباهوا به العلماء .. الحديث".
(٧) المَصْدَر السَّابِق.
(٨) في (ب) (وذكره البُخَاريّ).
(٩) "التاريخ الأوسط" (٤/ ٨٠٥) رقم: (١٢٦٧).