تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وعنه: نوح بن قَيْس الحُدَّاني.

ذكره ابن حبان في "الثقات" (١).

[٨٢٨٠] (بخ م ٤) يزيد بن كَيْسَانِ اليَشْكُرِي، أبو إسماعيل، ويقال (٢): أبو مُنَين الكوفي (٣).

روى عن: أبي حازم سَلْمَان الأَشْجَعِي، ومَعْبَد أَبي الأَزْهَر.

وعنه: عبدُ الواحد بن زِيَاد، وابن عُيَيْنَة، وأبو خالد الأَحْمَر، وخَلَف بن خليفة، وعلي بن هاشم بن البَرِيْد، ومَرْوان بن معاوية، ويحيى بن سعيد القطَّان، ومحمد بن عُبَيْد الطَّنَافِسي، وآخرون.

= (٣/ ١٤٥٤) (٣٦٨٦) من طريق قُتَيْبَة بن سعيد، حدثنا نوح بن قيس، عن يزيد بن كَعب، عن عمرو بن مالك، عن أبي الجَوْزَاء، عن ابن عباس رضي الله عنه قال: "السِّجِلُّ كاتبٌ كان للنبي ﷺ ". وفيه صاحب الترجمة يزيد بن كعب قال الذهبي وابن حجر: مجهول ينظر: ديوان الضعفاء (ص/ ٤٤٣)، التقريب (٧٨١٨).

وحكم شيخُ الإسلام ابن تيمية - وتبعه الحافظ المزي - بأن الحديث موضوع. ينظر: تهذيب السنن لابن القيم (٨/ ١١٠)، البداية والنهاية (٨/ ٣٤٠)، تفسير ابن كثير (٩/ ٤٥٥).

وفي الباب عن نافع، عن ابن عمر، أخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" (٩/ ٤٧) (٤٢٤٢).

وقال ابن جرير الطبري: "ولا يُعْرَف لنبينا ﷺ كاتبٌ كان اسمه السِّجِلّ، ولا في الملائكة مَلَكٌ ذلك اسمه" "جامع البيان" (١٦/ ٤٢٥).

(١) (٩/ ٢٧١).

(٢) "التاريخ" - رواية الدوري - (٣/ ٣٨٦) (١٨٧٣).

(٣) ألحق الحافظ فوق السطر هنا (اليشكري) وقد تقدمت هذه النسبة، فلم أثبتها ثانية.

تهذيب التهذيب - ط دبي · الجزء ١٤ · الصفحة ٧٨٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تهذيب التهذيب - ط دبيج ١٤ · ص ٧٨٨