= لا بأس به، ولكن قال مغلطاي في "الإكمال": "وقال النسائي في بعض نسخ "مشيخته": صدوق".

(١) "تهذيب التهذيب" (٨٩٦٨).

(٢) "تاريخ دمشق" (٦٤/ ١٥٣) (٨١٣١).

(٣) "الجرح والتعديل" (٩/ ١٤٢) (٦٠٢).

(٤) "الثقات" (٥/ ٥٢٦).

(٥) قوله: "ابن الزبير" وهمٌ، والصواب: "أبي الزبير" كما في "الثقات" (٥/ ٥٢٦)، و(٧/ ٦٠٠)، و"التاريخ الكبير" (٨/ ٢٧٢) (٢٩٧١). بل وفي غيرهما من المصادر التي وقفت عليها، ينظر: "تهذيب الكمال" (٣١/ ٣٠٠)، (٦٨٢٣)، "تاريخ بغداد" (٢/ ٥٠) (١٦)، وعلَّق الشيخُ المعلميُّ في حاشية "التاريخ الكبير" ما يتبَيَّنُ به مَنْشَأُ الوهم.

(٦) "الثقات" (٥/ ٥٢٦). و(٧/ ٦٠٠)، و"التاريخ الكبير" (٨/ ٢٧٢) (٢٩٧١). ولم أقف في "التاريخ الكبير" على ترجمة يحيى بن راشد، الرَّاوي عن ابن عمر، وعنه: عُمَارَةُ بن غَزِيَّة، حتى يقال عن ابن حبان: "وتَبعَ في ذلك البخاري! "، بل وردت ترجَمتُه هكذا في "الجرح والتعديل" (٩/ ١٤٢) (٦٠٢)، و"الثقات" لابن حبان (٥/ ٥٢٦). وتبع =