(١) هكذا ورد تلقيبه في "الكامل" (٣/ ٥٠٥)، وكذا نسبه الذّهبيّ في "الميزان" (١/ ٦٦٨) (٢٥٧٢).

(٢) ينظر لهذا الطريق: "تقييد العلم" للخطيب (١/ ٦٦).

(٣) أخرجه التّرمذيّ (٥/ ٣٩ رقم: ٢٦٦٦) - واللفظ له، وابن عدي في "الكامل" (٣/ ٥٠٥) (٦١٠)، والخطيب في "الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع" (١/ ٢٤٩) (٥٠٣)، وأيضًا في "تقييد العلم" (١/ ٦٦) - وقال: عن يحيى بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة -، وغيرهم - من طرق - عن الخليل بن مُرَّة، عن يحيى بن أبي صالح، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: "كان رجلٌ من الأنصار يجلس إلى النّبيّ ﷺ فيسمعُ من النّبيِّ ﷺ الحديث، فيُعْجِبُه ولا يَحْفَظُه، فشكا ذلك إلى النّبيّ ﷺ، فقال: يا رسول الله! إني أسمع منك الحديث فيُعْجِبُني ولا أحْفَظُه، فقال رسول الله ﷺ: "استعن بيمينك" وأومأ بيده للخطّ".

قال أبو عيسى: هذا حديثٌ إسناده ليس بذلك القائم، وسمعت محمّد بن إسماعيل يقول: الخليل بن مرة، منكر الحديث. اهـ. كما أن فيه جهالة يحيى بن أبي صالح.

ولرواية خصيب بن جَحْدر، عن أبيه أبي صالح، يراجع "علل ابن أبي حاتم" (٦/ ٢٩٩ - ٣٠٠).

(٤) "الجرح والتعديل" (٩/ ١٥٨) (٦٥٨).