وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، ذاهبُ الحديث جدًّا (١).
وقال أبو زرعة، والدّارقطنيّ: ضعيف (٢).
وقال النّسائيّ: ليس بثقة.
وقال العُقَيْلي: مُنْكَرُ الحَدِيث (٣)
وقال ابن حبّان: يروي عن الثِّقَات ما ليس من أحاديثهم، لا يجوز الاحتجاجُ به فيما انفرد (٤).
قلت: وقال ابن عدي: هو في جُملة الضُّعفاء الذين يُكْتَبُ حديثُهُم (٥).
وقال السَّاجي: يُغرقُ في التَّشَيُّع، ضعيف الحديث جدًّا، متروك، يحدِّث عن الثِّقَات بأحاديثَ بواطيل (٦).
وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقويّ عندهم (٧).
وقرأت بخطّ الذّهبيّ: يكنّى أيضًا أبا مالك (٨).
(١) "الجرح والتعديل" (٩/ ١٨٣) (٧٥٩).
(٢) "الجرح والتعديل" (٩/ ١٨٣) (٧٥٩)، المؤتلف والمختلف للدارقطنيّ (٤/ ٢٢٢٦).
(٣) "ضعفاء العقيليّ" (٦/ ٣٩٦) (٢٠٥٨).
(٤) "المجروحين" (٣/ ١٣٠).
(٥) "الكامل" (٩/ ١٠١) (٢١٣٩). وقول ابن عدي مثبتٌ في حاشية مقابلة لقوله قلت، فرأيت أن إثباته في هذا الموضع أنسب.
(٦) "إكمال تهذيب الكمال" (١٢/ ٣٥٥) (٥١٨٨) وفيه: "يُعْرَف في التشيع" وهو خطأ، وكذا في (م). وببعض التصرف وُجد هذا النص في نقولات ابن شاقلا عن "ضعفاء الساجي" (ص/ ٢٨٩) (٤٠٥).
(٧) "إكمال تهذيب الكمال" (١٢/ ٣٥٥) (٥١٨٨).
(٨) "ميزان الاعتدال" (٤/ ٤٠٣) (٩٦٠٨).
أقوال أخرى في الراوي:
١ - قال ابن عدي: وليحيى بن كثير [غير] ما ذكرت، وَهو في جملة الضعفاء الذي =