قال ابن معين وأبو زرعة وأبو داود والنّسائيّ، والدّولابي: ضعيف (١).
وقال الدّارقطنيّ: صُوَيْلِحٌ، يُعْتَبَرُ به (٢).
وقال غيره: كان حمادُ بن زيد يرميه بالكذب (٣).
وروى له ابن عدي أحاديثَ وقال: كلُّها غير محفوظة، وأحاديثُ أُخَر، مما لم أذكره (٤).
قلت: وقال العُقَيْلِي: لا يُتابع على حديثُهُ (٥).
وقال أحمد بن حنبل: ليس هذا بِشَيْءٍ (٦).
وقال السَّاجي: مُنْكَرُ الحَدِيث (٧).
(١) ينظر على الترتيب: "تاريخ ابن معين" - رواية الدوري - (٤/ ١٢٣) (٣٤٩٠)، "الجرح والتعديل" (٩/ ١٧٧) (٣٢)، سؤالات الآجري (٢ (٦٠) (١١٣١)، "الضعفاء" للنسائي (ص/ ١٠٨) (٦٢٩).
(٢) ذكره ابن الجوزي في "الضعفاء والمتروكين" (٣/ ١٣٦)، (٥٨١)، وأورده الدّارقطنيّ في الضعفاء والمتروكين (٣/ ١٣٦) (٥٨١).
(٣) "المجروحين" (٣/ ١١٤)، وقال الحافظ في "التقريب" (٧٦٦٤): ويقال: إن حماد بن زيد كذَّبه، وجزم الذّهبيّ بذلك في "الميزان" (٤/ ٣٩٩) (٩٥٩٥).
(٤) الكامل (٣٩٩) (٢١٠٧).
(٥) "الضعفاء" (٦/ ٣٨٨) (٢٠٥٢).
(٦) تعليقات الدّارقطنيّ على "المجروحين" (ص/ ٢٨٥ - (٢٨٦) (٣٩٧) - من رواية ابن شاقلاء -، "إكمال تهذيب الكمال" (١٢/ ٣٥٠) (٥١٧٩).
(٧) "إكمال تهذيب الكمال" (١٢/ ٣٥٠) (٥١٧٩).
أقوال أخرى في الراوي:
١ - قال ابن الجنيد: سألت يحيى عن عمرو بن مالك النكري، فقال: "ثقة"، قلت ليحيى: ابن عمرو بن مالك؟ فقال: "ليس بشيء"، قلت ليحيى النكري ممن هو؟ قال: "مِن نكرة من عبد القيس". سؤالات ابن الجنيد (ص/ ٤٤٥) (٧١٠). =