(١) "من تُكلم فيه وهو موثوق أو صالح الحديث" للذهبي (ص/ ٥٤٠ - ٥٤١) (٣٧٤).

(٢) في (م) زيادة بعدها: ومائة. "تاريخ البخاري الأوسط" (٤/ ٧٩٦) (١٢٤٧ - ١٢٥١).

وذكر مغلطاي أن في هذا نظرًا، وأن البخاري لم يحرر تاريخ وفاته، ينظر: "إكمال تهذيب الكمال" (١٢/ ٣٠٩) (٥١٢٧).

(٣) في (م): تسع، وهو تصحيف.

(٤) "التاريخ الأوسط" (٤/ ٧٩٦) (١٢٤٧ - ١٢٥١).

(٥) وروايته أخرجها البخاري في "صحيحه" (٩/ ١١٣، رقم: ٧٣٧٠) فقال: وَقَالَ أبُو أُسامَةَ، عنْ هِشامٍ. وحدَّثني محمد بن حرب، حدثنا يحيى بن أبي زكرياء الغساني، عن هشام، عن عروة، عن عائشة: أن رسول الله ﷺ خطب الناس فحمد الله وأثنى عليه وقال: (ما تُشِيرُون عليَّ في قَوْمٍ يَسُبُّونَ أَهْلِي؟! مَا علمتُ عَلَيْهِمْ مِنْ سُوءٍ قَطُّ) وعن عروة قال: لما أُخْبِرَتْ عائشةُ بالأمر، قالت يا رسول الله! أتأذن لي أن أنطلق إلى أهلي؟ فأذن لها وأرسل معها الغلام، وقال رجلٌ من الأنصار: سبحانك ما يكون لنا أن نتكلم بهذا، سبحانك هذا بهتان عظيم.

ووجدت ليحيى الغَسَّاني حديثًا آخر في "صحيح البخاري" متابعةً أيضًا (٢/ ١٥٤، رقم: ١٦٢٦).

(٦) "المجروحين" (٣/ ١٢٦). وقال ابن حجر: "وبالغ ابن حبان، فقال: لا تجوز الرواية عنه". "هُدى الساري" (ص/ ٤٥١).

أقوال أخرى في الراوي: =