تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قال زيد بن أبي أُنَيْسَة: أخي يحيى يكذبُ، وحجّاج، وأشعث، وابن إسحاق، كلُّ هؤلاء أحبُّ إليَّ من يحيى (١).

وقال عمرو بن علي، عن يحيى بن سعيد: سمعت ابن عُيَيْنَة يقول: كانوا يجتمعون على كتاب يحيى بن أبي أُنَيْسَة عند الزُّهري (٢).

وقال عبد الله بن جعفر، عن عبيد الله بن عَمْرو الرَّقّي، قال لي زيد بن أبي أُنَيْسَة: لا تكْتُب عن أخي يحيى، فإنه كذَّاب (٣).

وقال أحمد بن أبي يحيى، عن أحمد بن حنبل: يحيى بن أبي أُنَيْسَة، متروكُ الحديث (٤).

وقال الأَثْرَم، عن أحمد: ليس هو ممَّن يُكْتَبُ حديثه، قيل له: لم؟ قال: حديثُهُ يَدُلُّكَ عليه (٥).

وقال الجُوْزَجاني: غير ثقة، سمعت أحمد يذكره بالذَّم (٦).

وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ليس بِشَيْء (٧).

وقال ابن الدَّوْرَقي، عن ابن معين: كان أَقْدَمَ من أخيه زيد، وليس حديثُه بشَيْء (٨).

(١) "الجرح والتعديل" (٩/ ١٣٠) (٥٥٠).

(٢) "الكامل" لابن عدي (٩/ ٥) (٢٠٩٦).

(٣) "الجرح والتعديل" (٩/ ١٣٠) (٥٥٠).

(٤) "الكامل" لابن عدي (٩/ ٤) (٢٠٩٦).

(٥) "الضعفاء" للعقيلي (٦/ ٣٤٤) (٢٠١٩).

(٦) "أحوال الرجال" (ص / ٣٠٣) (٣١٨). وقد تقدم ذكر قول الإمام أحمد فيه.

(٧) "تاريخ الدارمي" (ص/ ٢٢٦) (٨٦٥).

(٨) "الكامل" لابن عدي (٩/ ٤) (٢٠٩٦). ولعل المراد من قوله: "أقدم" أي: أقدم في الطلب، لأنه تقدم قريبًا أنه كان أصغر من أخيه، فلعل يحيى بدأ بطلب العلم في صغره.

تهذيب التهذيب - ط دبي · الجزء ١٤ · الصفحة ٣٦٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تهذيب التهذيب - ط دبيج ١٤ · ص ٣٦٢