وعنه: وكيع، وابن نمير، والقاسم بن مالك المُزَنِي، وأبو داود الحَفَرِي، وأبو نعيم.
قال الدوري، عن ابن معين: ليس به بأس (١).
وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: صالح.
وقال أبو زرعة: لا بأس به (٢).
وقال البخاري: فيه نظر (٣).
ولا أعلم له حديثًا غير هذا (٤).
قلت: وقال يحيى بن يَمَان: رأيتُ سفيانَ الثوري، يسألُ ياسين عن هذا الحديث، قال ابن عدي: وهو معروفٌ به (٥)، انتهى.
= وهمٌ، فياسين بن معاذ الزَّيَّات راوٍ آخر، متفقٌ على ضَعْفِه، وقد وهم فيه أيضًا أحدُ الأئمة المتأخرين، كما سيذكر الحافظ.
(١) "التاريخ" برواية الدوري (٣/ ٩٨) (٤٠٢).
(٢) "الجرح والتعديل" (٩/ ٣١٢) (١٣٤٩).
(٣) "الكامل" (٨/ ٥٣٧) (٢٠٩٥)، وفي "الضعفاء" للعقيلي (٦/ ٤٥٩) (٢١٠٦) حكاية قول البخاري من طريق آدَم بن مُوسَى، أنه قال: "في حديثه نظر"، وفي "التاريخ الكبير" (١/ ٣١٧) (٩٩٤). "قال لي أبو نُعيم: قال حدثنا ياسينُ العِجْلِي، عن إبراهيم بن محمد بن علي ابن الحنفية، عن أبيه، عن علي - رفعه - "الْمَهْدِيُّ مِنَّا أَهْلَ الْبَيْتِ"، وفي إسناده نظر".
ونقل عبد الحق الإشبيلي في "الأحكام الكبرى" (٤/ ٥٣١) أن البخاري قال: ليس بذاك.
(٤) تقدم ذكر مصادر قول البخاري، ولم يذكروا جميعًا: (ولا أعلم له حديثًا غير هذا)، فالذي يبدو لي أنه من كلام المزي، لكنه سيق في المطبوع من "تهذيب الكمال" كأنه تتمة لقول البخاري، ينظر: "تهذيب الكمال" (٣١/ ١٨٢) (٦٧٧٣)، وهكذا سيق في مصباح الزجاجة (٤/ ٤١٣) (٤٠٨٥).
(٥) "الكامل" (٨/ ٥٣٨) (٢٠٩٥).