السخط ثم الكره ثم العجب ثم الفرح، ثم حديث أبي هريرة السابق في البشاشة، ثم قال) وفي هذه الأبواب روايات كثيرة أكثر مما ذكر، لم نأت بها مخافة التطويل» .

البَصَرُ

البصر صفةٌ من صفات الله عز وجل الذاتية الثابتة بالكتاب والسنة. و(البصير): اسم من أسمائه تعالى.

؟ الدليل من الكتاب:

١- قوله تعالى: ﴿إِنَّ اللهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا﴾ [النساء: ٥٨] .

٢- وقوله: ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ﴾ [الشورى: ١١]

؟ الدليل من السنة:

حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه: «يا أيها الناس! أربعوا على

أنفسكم، إنكم لا تدعون أصمَّ ولا غائبًا، ولكن تدعون سميعًا بَصيرًا، إنَّ الذي تدعون أقرب إلى أحدكم من عنق راحلته» . رواه البخاري (٦٣٨٤)

وانظر صفة: (الرؤية) و(النظر) و(العين)؛ لله سبحانه وتعالى.