وزكها أنت خير من زكَّاها، أنت وليها ومولاها ...» رواه مسلم (٢٧٢٢)

قال ابن جرير في تفسير قوله تعالى: ﴿اللهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا﴾ [البقرة: ٢٥٧]: «نصيرهم وظهيرهم؛ يتولاهم بعونه وتوفيقه» .

وانظر كلام ابن أبي العز الحنفي في صفة (الغَضَب) .

الْوَهَّابُ

يوصف الله عز وجل بأنه الوَهَّاب، يهب ما يشاء لمن يشاء كيف شاء، وهذا ثابت بالكتاب والسنة، وهي صفةٌ فعليةٌ، و(الوَهَّاب) من أسمائه تعالى.

؟ الدليل من الكتاب:

١- قوله تعالى: ﴿رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ﴾ [آل عمران: ٨] .

٢- وقوله: ﴿يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ﴾ [الشورى: ٤٩] .

؟ الدليل من السنة:

حديث أبي هريرة رضي الله عنه: «... ثم ذكرت قول أخي سليمان: رب اغفر لي وَهَبْ لي ملكًا لا ينبغي لأحد من بعدي ...» . رواه مسلم (٥٤١) .

قال أبو القاسم الزجاجي في «اشتقاق أسماء الله» (ص ١٢٦)