صحة ذلك، وأنَّ الإيمان به واجب، وأنَّ البحث عن كيفية ذلك باطل» اهـ.

ثم قال (ص ٢٦٢): «وكذلك قوله: «حتى يضع الجبار فيها قدمه»، وقوله: «حتى يضعه في كفِّ الرحمن»، وللقدم معان، وللكف معان، وليس يحتمل الحديث شيئًا من ذلك؛ إلا ما هو معروف في كلام العرب؛ فهو معلوم بالحديث، مجهول الكيفية» .

وقال صديق حسن خان في «قطف الثمر» (ص ٦٦): «ومن صفاته سبحانه: اليد، واليمين، والكف، والإصبع ...» .

الْكَفِيلُ

يوصف الله عز وجل بأنه الكفيل، الذي يكفل ويحفظ عباده، وهي صفةٌ ثابتةٌ له بالكتاب والسُّنَّة.

؟ الدليل من الكتاب:

قوله تعالى: ﴿وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلًا﴾ [النحل: ٩١] .

؟ الدليل من السُّنَّة:

قصة الرجل من بني إسرائيل، الذي أسلفَ آخَرَ ألفَ دينار، وفيه أنه قال: «... اللهم إنك تعلم أني كنت تبلغت فلانًا ألف دينار، فسألني كفيلًا، فقلت: كفى بالله كفيلًا، فرضي بك» . رواه البخاري (٢٢٩١) .

والكفيل بمعنى الوكيل والحفيظ والشهيد والعائل والضامن.