قال في «اللسان» مُلك الله وملكوته: سلطانه وعظمته» .

وقال في «القاموس المحيط»: «الملكوت: العز والسلطان» .

وقال الزَّجَّاجي في «اشتقاق أسماء الله» (ص ٤٣): «فأما الملك؛ فتأويله: ذو الملك يوم الدين، ويوم الدين هو يوم الجزاء والحساب، فوصف الله نفسه جَلَّ وعَزَّ بأنه الملك يوم لا ملك سواه ...» .

الْمَلَلُ

ورد في الحديث الصحيح قوله ﷺ: «عليكم بما تطيقون، فوالله؛ لا يمل الله حتى تملوا» . رواه البخاري (٤٣)، ومسلم (٧٨٥)

وفي رواية لمسلم: «فوالله؛ لا يسأم الله حتى تسأموا» .

قال أبو إسحاق الحربي في «غريب الحديث» (١/٣٣٨): «قوله: «لا يَمَلُّ الله حتى تملوا»: أخبرنا سلمة عن الفراء؛ يقال: مللت أمَلُّ: ضجرت، وقال أبو زيد: ملَّ يَمَلُّ ملالة، وأمللته إملالًا، فكأنَّ المعنى لا يملُّ من ثواب أعمالكم حتى تملُّوا من العمل» اهـ.

قلت: وهذا ليس تأويلًا، بل تفسير الحديث على ظاهره؛ لأنَّ الذين أوَّلُوه كالنووي في «رياض الصالحين» (باب الاقتصاد في العبادة)،