لي) أي لو عَزَمَ الله لي.

قلت: والعَزْمُ في حق المخلوقين عقد القلب على إمضاء الأمر، ولا نقول في حق الله: كيف؟ بل نثبته على وجه يليق بجلاله وعظمته، ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ﴾ . ومعناه في اللغة: الجد وإرادة الفعل.

الْعَطَاءُ وَالْمَنْعُ

صفتان فعليتان لله عز وجل ثابتتان بالكتاب والسنة، و(المعطي) من أسماء الله عز وجل.

؟ الدليل من الكتاب:

١- قوله تعالى: ﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ﴾ [الكوثر: ١]

٢- وقوله: ﴿قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى﴾ [طه: ٥٠]

؟ الدليل من السنة:

١- حديث معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما: «من يرد الله به خيرًا؛ يفقهه في الدين، وإنما أنا قاسم، ويعطي الله» . رواه: البخاري (٧٣١٢)، ومسلم (١٠٣٧-١٠٠) .

وفي رواية عند البخاري (٣١١٦): «والله المعطي وأنا القاسم» .

٢- الحديث المشهور: «... اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت ...» . رواه: البخاري (٨٤٤)، ومسلم (٤٧١) .