تعالى، وينبت على اختياره، لا على اختيارهم ...» اهـ.

وقال الشيخ محمد العثيمين -رحمه الله- في جواب له عن سؤال: لماذا كان التسمي بعبد الحارث من الشرك مع أنَّ الله هو الحارث؟ قال:

«... أما قول السائل في سؤاله «مع أنَّ الله هو الحارث»؛ فلا أعلم اسمًا لله تعالى بهذا اللفظ، وإنما يوصف عز وجل بأنه الزَّارِع، ولا يسمى به؛ كما في قوله تعالى: ﴿أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَحْرُثُونَ - أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ﴾» اهـ. «فتاوى الشيخ محمد بن عثيمين» (١/٢٥) .

السَّآمَةُ

انظر صفة: (الملل) .

السَّاقُ

صفةٌ من صفات الذات الخبريَّة، ثابتةٌ لله تعالى بالكتاب وصريحِ السنة الصحيحية.

؟ الدليل من الكتاب:

... قوله تعالى: ﴿يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلا يَسْتَطِيعُونَ﴾ [القلم: ٤٢] .

؟ الدليل من السنة:

حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: «... فيكشف عن ساقه،