ج 1 ص 2
على التَّرتيب الأوَّل، وحادَثَ الأحنف ساعة، ثمَّ قال ما فعلتم فيما انفصلتم عليه؟ فجعل كلُّ واحد يذكر شخصاً، وأفضى إلى منازعة وجدال، والأحنف ساكت، ولم يكن في الأيام الثَّلاث تكلَّم مع أحد في شيء، فقال معاوية لم لا تتكلَّم أبا بحر؟ فقال الأحنف إن ولَّيت أحداً من أهلِك لم نجد من [63] يعدل عُبيد الله، ولا يسدُّ مَسَدَّه، وإن ولَّيت من غيرهم، فذلك إلى أمير المؤمنين. ولم يك أحد ممَّن أثنى على عبيد الله في المجلس الأوَّل ذَكَر عبيد الله في هذا المجلس، فقال معاوية لمَّا سمع كلام الأحنف اشهدوا أنَّي قد ولَّيت عليكم عُبيد الله. فكلٌّ [64] منهم ندم على عدم تعيينه، وعلم معاوية أن شُكرَهم لعُبيد الله لم يكن لرغبتهم، بل كما جرت [به] العادة في حقِّ المتولِّي، فلمَّا فَصَل الجماعةُ عن مجلس معاوية خلا بعبيد الله، وقال كيف ضيَّعت مثل هذا الرَّجل؟! فإنَّه عَزَلك، وأعادك إلى الولاية، وهو ساكت، فمثْل الأحنف مَن يتَّخذه النَّاس عوناً وذخراً. فلمَّا عادوا إلى العراق أقبل عليه عُبيد الله، وجعله بِطَانته.
قال في «أسد الغابة» في ترجمة صخر [65] أنَّ الأحنف كان حليماً كريماً، ذا دين، وعقل كثير، وذكاء، وفصاحة، وحياء عريض، ولمَّا قدمت عائشةُ البصرةَ أرسلت إليه تدعوه ليقاتل معها، فحضر، فقالت له بم تعتذر إلى الله تعالى من جهاد قتلة عثمان؟ قال يا أمَّ المؤمنين! تقولين فيه، وتنالين منه؟! قالت ويحك! إنَّهم ماصُوه مَوْصَ الإناء ثمَّ قتلوه. قال يا أمَّ المؤمنين! أنَّي آخذ بقولك وأنت راضية، وأدعه وأنت ساخطة.
قال ابن الأثير في غريب الحديث [66] المَوْصُ الغَسل بالأصابع. أرادت أنَّهم استتابوا عثمانَ عمَّا نَقِمُوا منه، فلمَّا أعطاهم ما طلبوا قتلوه. انتهى.
ولما وصل عليٌّ إلى البصرة دعاه إلى القتال معه. قال إن شئتَ حضرتُ بنفسي وحدي، وإن شئتَ قعدتُ وكففتُ عنك عشرة آلاف [سيف]. فقال بل اقعد. فلم يشهد الجمل هو ولا أحد أطاعه.
وعاش إلى زمن مُصعب بن الزُّبير لمَّا تولَّى العراقَ لأخيه عبد الله بن الزُّبير، فسار معه إلى الكوفة من البصرة، فتوفِّي بها، ومشى مُصعب ماشياً بين رِجلَي نعشه بغير رداء، وهو أوَّل أمير [67] صنع ذلك في جنازةِ كبيرٍ [68] وقال هذا سيِّد أهل العراق.
قال ابن خَلِّكان [69] وكان قد كبر جدًّا، ودفن بظاهر الكوفة.
قال عبد الرَّحمن بن عمارة [70] حضرتُ جنازة الأحنف،
ج 1 ص 2
وكنتُ ممَّن دخل قبرَه، فرأيتُ لمَّا سوَّيْتُه قد فُسح القبرُ له مدى بصري.
وهو أحد الطُّلْس الذي [71] لا شعر على وجهه، كعبد الله بن الزُّبير، وقيس بن سعد بن عُبَادة، والقاضي شُريح.
ووُلِدَ [له ولد] ملتزق الأَليتَين فشقَّ (باثنين).
وخلَّف ولده بحراً، وبه يُكنى، [ثمَّ توفي]، وانقرضت [72] ذرِّيَّتُه من الذُّكور [73]
وذهبت عينه في فتح سَمَرْقَنْد، وقيل بل ذهبت بالجُدَرِيِّ.
كان صغير الرَّأس، متراكب الأسنان، مائل الذَّقِن، ناتئ الوجه، منخسف العينين، نحيف الجسم قصيراً، له بيضة واحدة، كابن الحدَّاد الفقيه، وإنَّما لقِّب بأحنف؛ لأن الحَنَف [74] في الرِّجْلَين أن تُقْبِلَ كلُّ واحدة منها على صاحبتها [75] بإبهامها، وهو كان كذلك، واشتهر به.
سمع أبا ذرٍّ الغِفَاريَّ، وأبا بَكْرَةَ.
هو تابعيٌّ كبير.
وروى عنه الحسنُ البصريُّ، كما روى عنه البخاريُّ [بالواسطة]، في باب ﴿وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا﴾ [الحجرات 9]، من كتاب الإيمان [خ¦31].
وروى البخاريُّ عنه أيضاً بالواسطة، عن أبي العَلَاء يزيد بن الشِّخِّير [76] في الزَّكاة [خ¦1407].
مات سنة سبع وستين، بالكوفة، رضي الله عنه.
[1] في غير (ن) (أدرك).
[2] في غير (ن) (زمان).
[3] الإصابة في معرفة الصحابة 1/ 64 وأسد الغابة 1/ 34 والحديث في مسند أحمد برقم (22079).
[4] جاء في هامش (ه) (مطلب في حلم الأحنف).
[5] في غير (ن) (لتنتهي).
[6] إحياء علوم الدين 2/ 220، ولكن القصة محكية فيه عن ميمون بن مهران، وقبله ذكرٌ للأحنف بن قيس، فلعلَّه سبقُ نظرٍ للمؤلف أداه لهذا الوهم.
[7] في أسد الغابة 1/ 34.
[8] جاء في هامش (س) أي عوَّقه عن السفر إلى البصرة لا أنه أدخله السجن.
[9] في (ن) تصحيفاً (حليماً).
[10] في (ن) (مرو والروذ).
[11] في غير (ن) (في قلبي حزازة).
[12] في غير (ن) (في صدورنا).
[13] في وفيات الأعيان 2/ 500، مع الخبر الذي قبله.
[14] في غير (ن) (ذلك).
[15] في (ن) تصحيفاً (خالد).
[16] في (ن) (واحدة).
[17] في (ن) تصحيفاً (حياتي).
[18] في (ن) (خشناً) والمثبت موافق للمصادر.
[19] الصَّعل صغر الرأس، والبَخَق انخساف العين. والخبر في سير أعلام النبلاء 4/ 94. وفي (ن) (باحق) بالمهلمة.
[20] في غير (ن) (نبيِّه).
[21] في (ه) (المُنصبة) والمثبت موافق لما في سرح العيون لابن نُباتة ص 105.
[22] في غير (ن) (تأتيهم) وكذلك قوله في (الفلاة) تصحف فيها إلى (الغلاء). وقوله (الجلب) تصحف إلى (نطلب)
[23] في (ن) تصحيفاً (طرقها).
[24] في غير (ن) (فارفع خسيسنا وأنعش وكيسنا).
[25] في (ن) (يستعذب).
[26] في (ن) (يشرف).
[27] المثل مشهورٌ بلفظ (هاجَتْ زَبراء)، انظر مجمع الأمثال 2/ 384.
[28] في غير (ن) (وكانوا).
[29] في غير (ن) (وحكى).
[30] في (ن) (فقال) وكذلك التي تليها والمثبت مناسب للسياق.
[31] في (ن) (منه).
[32] في غير (ن) و (س) (بحلىً). وجاء في هامش (س) أي صفة عظيمة.
[33] في غير (ن) (يُسمع).
[34] في (ن) تصحيفاً (وابتلي) مع إهمال النقط.
[35] في غير (ن) (فما بقيَّة ما يقطَع).
[36] في (ن) (بمرو والروذ).
[37] في غير (ن) (ليسمع).
[38] ذكر هذا الرجز والقصة قبله ابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق 24/ 319. ولكن فيه (أو تندقا) بدل (أو تنشقا)، ونسبه الفاكهي إلى حصين بن زيد بن صباح الضبي في أخبار مكة 5/ 138.
[39] في غير (ن) (أن انقضى).
[40] سقطت (يقول) من (ه) و (س)، وحسِّ كلمة توجُّع.
[41] في الأصول كلها (ثلاثون) والمثبت الوجه.
[42] في غير (ن) (على بني).
[43] ما بين حاصرتين اضطرب (ه) و (س).
[44] في (ن) تصحيفاً (جرمون).
[45] في غير (ن) (فقتله غدراً).
[46] في غير (ن) (إنالةً). وقال في اللسان "وآلَ مالَه يَؤُولُه إِيَالَة إِذا أَصلحه وَسَاسَه" مادة "أول"
[47] الأُدرة نفخة في الخصية من غير فتق، وفي جميع النسخ (الحباب بن المنذر) وهو تصحيف.
[48] في (ن) (فقلت) والمثبت مناسب للسياق والعبارة في غير (ن) (لست بسيِّدهم وإنَّما).
[49] في (ه) و (س) (حارثة) والمثبت من (ن) وكذلك هو في سرح العيون لابن نُباتة ص 110، و تهذيب الكمال 4/ 483 وترجمته مع القصَّة فيه.
[50] في غير (ن) (قال).
[51] في غير (ن) (أنفق).
[52] في غير (ن) (لا).
[53] في (ن) تحريفاً (أخس الدواء).
[54] البيت منسوبٌ لزُهير بن أبي سُلمى في معلَّقته الشَّهيرة، كما في جمهرة أشعار العرب ص 95، والعقد الفريد 2/ 96، وشرح المعلَّقات للزَّوزنيِّ ص 84، وهو منسوبٌ للأعور الشَّنِّيِّ في البيان والتبيين للجاحظ 1/ 170 - 171، والحماسة البصريَّة ص 2/ 82.
[55] ص 112.
[56] وفيات الأعيان 2/ 503.
[57] في غير (ن) و (ف) (ومنهم)
[58] في (ن) (رآى) والمثبت أليق بالسياق.
[59] في غير (ن) هنا زيادة (من أبيه) ولا أظنها إلا خطأ.
[60] في (ن) زيادة (يا) والسياق يأباها.
[61] في غير (ن) (يسأله).
[62] في (ن) تصحيفاً (لنفسهم).
[63] في غير (ن) بدل (من) (أحداً).
[64] في غير (ن) (وكلٌّ).
[65] 3/ 15.
[66] النهاية 4/ 121، وفيه مُصْتُموه كما يُماص الثَّوب.
[67] في (ن) تصحيفاً (أجر).
[68] في (ن) تصحيفاً (كبيرة).
[69] وفيات الأعيان 2/ 504.
[70] في غير (ن) تصحيفاً (عمار).
[71] في (ن) (الذين) والمثبت مناسب للسياق.
[72] في (ن) (وانقرض) والمثبت أولى، وكذلك قوله (وذهب عينه)
[73] في (ن) تصحيفاً (المذكور).
[74] في غير (ن) (للحنف).
[75] في (ن) تصحيفاً (صاحبها).
[76] انقلب اسمه على المصنف في الأصول جميعها (أبي يزيد العلاء بن الشخير) والمثبت من الصحيح.
@