[إسحاق بن إبراهيم بن مخلد المروزي]

73 # إسحاق بن إبراهيم بن مَخْلَد، وهو ابن راهَوَيه، أبو يعقوب المَرْوَزيُّ [الحنظلي].

أحد أئمَّة الدِّين، وأعلام المسلمين، وهُدَاة [1] المؤمنين، الجامع بين الفقه والحديث، والورع والتَّقوى، نزيل نَيْسَابُور وعالمها.

ولد سنة إحدى أو ستٍّ وستين ومئة.

سمع من عبد الله بن المبارك أوَّلاً، ثمَّ رحل في طلب العلم سنة أربع وثمانين.

سمع النَّضْرَ بن شُمَيل، وجَرير [2] بن عبد الحَمِيد، وابن عُيينة، وعبد العزيز الدَّرَاوَرْديَّ، وفُضَيل بن عِيَاض، ومُعْتَمِر بن سُليمان، وإسماعيل بن عُلَيَّة، ومحمَّد بن بِشْر، ومعاذ بن هشام، ورَوْح بن عُبَادة.

وروى عنه [3] البخاريُّ، ومسلم، وأبو داود، والتِّرمذيُّ، والنَّسائيُّ، وابن حنبل، وابن مَعِين، والذُّهْليُّ، ويحيى بن آدم، وهو من شيوخه، وغيرهم، آخرهم أبو العبَّاس السَّرَّاج.

حَكى الحسن بن إسحاق قال وُلد أبي مثقوبَ الأذنين، فمضى جَدِّي راهَوَيه إلى الفَضْل بن موسى، فسأله عن ذلك، فقال يكون ابنك إمَّا رأساً في الخير، وإمَّا رأساً في الشَّر، فكان [4] رأساً في الخير. رضي الله تعالى عنه.

قال نُعيم بن حَمَّاد إذا رأيتَ الخُراسانيَّ يتكلَّم في إسحاق فاتَّهِمْه. أيْ بالكذب؛ لأنَّه لا يتكلَّم بالحقِّ؛ لبراءته مما يَشِيْنُه في دِينه.

قال ابن حنبل لم يَعْبُر الجسر إلى خراسان مثل إسحاق.

وقال محمَّد بن أَسْلَم الطُّوسيُّ حين مات إسحاق لم أعلم أحداً كان أخشى لله من إسحاق؛ يقول الله تعالى ﴿إِنَّمَا يَخْشَى اللهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء﴾ [فاطر 28]، وكان أعلم النَّاس.

وكأنَّ محمَّد بن أَسْلَم يركِّب هذا من الضَّرْب الأوَّل من الشَّكْل الأوَّل من [5] المَنْطِق؛ فإنَّه يَنْحَلُّ إلى قولك كان إسحاق أعلمَ النَّاس، وكلُّ مَن كان أعلمَ النَّاس كان أخشاهم لله، يَنْتُج كان إسحاق أخشى النَّاس لله، وأنت خبير أنَّ الصُّغْرَى لا بدَّ أن تكون

ج 1 ص 2

مُسَلَّمة؛ إمَّا بالإجماع، أو باتِّفاق الخَصْمَين، وإذا لم يأت بالسَّنَد، فكأنَّه مفروغ منه حتَّى استنتَج [6]

وقال لو كان الثَّوْريُّ حيًّا لاحتاج إلى إسحاق.

وقال الدَّارِميُّ سادَ إسحاق [7] أهلَ الشَّرق والغرب بصِدْقه.

وقال ابن حنبل لا أعرف لإسحاق بالعراق نظيراً [8] وقال مرَّةً _ وقد سُئل عنه _ مثل إسحاق يُسَأَل عنه؟! إسحاق عندنا إمام.

وقال النَّسائيُّ أحد الأئمَّة، فقيه، مأمون، سمعت سعيداً [9] يقول ما أعلم على وجه الأرض مثل إسحاق.

وقال ابن خُزَيمة والله لو كان إسحاق من التَّابعين لأقَرُّوا له بحفظه وعلمِه وفقهه.

وروي عن [10] الشَّعْبيِّ أنَّه قال ما كتبتُ سوداءَ في بيضاءَ إلى يومي هذا، وما حدَّثني رجل قطُّ بحديث إلَّا حفظتُه. فحُدِّث بهذا [11] إسحاق، فقال أتعجبون من هذا؟ فقيل نعم. فقال ما كنتُ أسمع شيئاً إلَّا حفظته، وكأنِّي أنظر في سبعين ألف حديث. أو قال أكثر من سبعين ألف حديث في كتبي.

وقال لكأنِّي أنظر إلى مئة ألف حديث في كتبي، وثلاثين ألفاً أَسْرُدها.

وأَمْلَى مرَّةً أحدَ عشرَ ألف حديث من حفظه، ثمَّ قرأها علينا، فما زاد حرفاً ولا نَقَصَ.

وعن إسحاق قال ما سمعتُ شيئاً إلَّا وحفظتُه، وما حفظتُ شيئاً فنسيتُه. وقال أحفظ سبعين ألف حديث عن ظهر قلبي.

قال أبو حاتِم ذكرتُ لأبي زُرْعَة إسحاقَ وحفظَه، فقال ما رُئي أحفظ منه. قال أبو حاتم والعجب من إتقانه وسلامته من الغَلَط مع ما رُزق من الحفظ. فقيل لأبي زُرْعَة إنَّه أَمْلَى التَّفسير عن ظهر قلبه. قال وهذا أَعْجب؛ فإنَّ ضبط الأحاديث المسنَدة أسهل.

قال محمَّد بن عبد الوهَّاب كنتُ مع يحيى بن يحيى وإسحاق نعود مريضاً، فلمَّا حاذَينا الباب تأخَّر [12] إسحاق، وقال ليحيى تقدَّمْ. فقال له يحيى بل أنت تقدَّم. قال يا أبا زكريَّا! أنت أكبر مِنِّي. قال نعم، ولكنَّك أعلمُ مِنِّي. فتقدَّم إسحاق. رحمهما الله تعالى ما أقواهما على الإنصاف!