الواو، بناء على تلي ودحي وطحي، وقوّى ذلك وقوعها بين أواخر آي كلّها من ذوات الياء، فأراد المجانسة للّفظ (1).

واختلفوا في هذا الفصل في مواضع منها قوله تعالى: رءا إذا لم يتصل بمكني ولم يلق ساكنا، وذلك في سبعة مواضع في القرآن:

أوّلها في سورة الأنعام [76]: رءا كوكبا.

وفي سورة هود [70]: رءآ أيديهم.

وفي سورة [26 ب] يوسف موضعان [24، 28]: رّءا برهان ربّه، ورءا قميصه (2).

وفي طه [10]: رءا نارا.

وفي النّجم [موضعان] [11، 18]: ما رأى، ولقد رأى.

فهذه السّبعة على إمالة الرّاء والهمزة فيهنّ: حمزة، والكسائيّ، ويحيى عن أبي بكر، وابن ذكوان بخلاف عنه.

العليميّ عن أبي بكر: على إمالة الرّاء والهمزة في موضع واحد، قوله تعالى: رءا كوكبا في سورة الأنعام (3).

وكان أبو عمرو يفتح الرّاء ويميل الهمزة فيهنّ.

الباقون: بفتح الرّاء والهمزة، إلاّ أنّ ورشا يقرأ جميع ذلك بين اللّفظين.

فإن لقي رءا ساكنا، وذلك في ستة مواضع (4):

أوّلهنّ في سورة الأنعام [77]: رءا القمر، ورءا الشّمس [78].