(منح) الميم والنون و الحاء أصلٌ صحيح يدلُّ على عَطِيّة. قال الأصمعي: يقال امتُنِحْتُ المالَ، أي رُزِقْتُهُ(1). قال ذو الرُّمّة:

نَبَتْ عيناكَ عن طللٍ بِحُزْوَى

محته الرّيحُ وامتُنِحَ القِطارا(2)

والمنيحة: مَنِيحة اللبن(3)، كالنَّاقة أو الشّاةِ يُعطِيها الرّجلُ آخَرَ يحتلبُها ثم يردُّها. والناقة المُمانِحُ: التي يبقى لبنُها بعد ذهابِ ألبان [الإبل(4)]، وهي المَنُوح أيضاً. والمَنيح: القِدْح(5) لاحَظَّ له في القَسْم إلاَّ أن يُمنحَ شيئاً، أي يُعطاه. ويقال المنيح أيضاً: الذي لا يُعتدُّ به، وقيل هو الثَّامن من سِهام المَيسِر.

(منع) الميم والنون والعين أصلٌ واحد هو خلاف الإعطاء. ومنَعتُه الشَيءَ منعاً، وهو مانِعٌ ومَنّاع. ومَكانٌ منيع. وهو في عِزٍّ ومَنْعَة(6).

مهي

(باب الميم والهاء وما يثلثهما)

(مهي) الميم والهاء والحرف المعتلّ أصلٌ صحيح يدلُّ على إمهال

وإرخاءٍ وسُهولةٍ في الشَّيء. منه أمْهَيْتُ الحَبلَ: أرخيتُهُ، وناسٌ يروُون بيت طرَفة:

لَعَمْرُك إنَّ الموتَ ما أخطَأَ الفَتى

لَكالطِّوَلِ المُمْهَى وثِنْيَاهُ باليدِ(7)