(لعو) اللام والعين والحرف المعتلّ كلماتٌ غير راجعةٍ إلى قياسٍ واحد. وقد كتبت(1) الكلبة(2) اللّعوة: الحريصة. والرجُل اللّعْو: السيِّئُ الخُلُق. واللُّعْوة(3): السَّواد حولَ حَلَمةَ الثَّدي. ويقولون: تَلَعَّى العَسَل: تعَقَّد. ويقولون للعاثر: لعاً لَكَ، دعاء أن ينتعش. قال:

فالتَّعْسُ أدنَى لها من أن أقولَ لعا(4)

بذاتِ لَوْثٍ عَفَرْناة إذا عَثَرَتْ

ويقال: ما بها لاَعِي قَرْوٍ، أي مَن يلحَس عُسّاً.

(لعب) اللام والعين والباء كلمتانِ منهما يتفرَّع كلمات. إحداهما اللَّعِب(5) معروف. والتِّلْعَابة: الكثير اللَّعِب. والمَلْعب: مكان اللَّعِب. واللِّعبة: اللَّون من اللَّعب. واللَّعْبة: المرّة منها، إلاّ أنهم يقولون: لمن اللُّعْبة. ومُلاعِبُ ظِله: طائر.

لعج – لعس – لعص - لعط

والكلمة الأخرى اللُّعاب: ما يَسِيل من فم الصّبيّ. ولعَبَ الغلامُ يَلعَب(6): سال لُعابه. ولُعاب النَّحل: العَسَل ولُعَاب الشّمس: السَّرَاب، وقيل، هو الذي كأنّه نسْج العنكبوت. وقيل: إنَّ أصل الباب هو الذَّهاب على غير استقامة.

(لعج) اللام والعين والجيم أصلٌ واحد، هو حَرارَةٌ في القَلْبِ. [و] منه اللَّعْج: حرارة الحُبِّ في الفؤاد. ولَعَج يَلْعَجُ. قال أبو عبيد: لَعَج الضَّربُ الجِلدَ: أحرَقَه. قال الهذليّ(7):

ضَرْباً أليماً بسِبْتٍ يَلْعَجُ الجِلدا

إذا تَجَرَّدَ نَوحٌ قامتا معه

ولَعَجه الأمر: اشتدَّ عليه.