من عَلْوَ لا عجبٌ فيها ولا سَخَرُ(1)

إنِّي أتَتنِي لسانٌ لا أُسَرُّ بها

واللَّسَنُ: جَودة اللِّسان والفَصاحة. واللِّسْن: اللُّغَة، يقال. لكلِّ قومٍ لِسْنٌ أي لغة. وقرأ ناسٌ: ﴿ وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إلاَّ بِلِسْنِ قَوْمِهِ(2) ﴾ [إبراهيم 4]. ونعلٌ مُلَسَّنَةٌ: على صورة اللِّسان. قال كثير:

بأقْدامِهِمْ في الحَضْرميِّ الملَسَّنِ(3)

لهم أُزُرٌ حُمر الحواشِي يَطَوْنَها

ويقولون: المَلْسُون: الكذَّاب. وهذا مشتقٌّ من اللِّسان، لأنَّه إذا عُرِفَ بذلك لُسِنَ، أي تكلَّمت فيه الألسِنة، كما قال:

* وإذا تلسُنُني ألسُنُها *

والتَّلسِين: أن يُعِيرَ الرّجلُ [الرجُلَ(4)] فصيلاً لتدِرّ عليه ناقتُه، فإذا دَرَّت نُحِّيَ الفصيلُ. ومعناه أنَّه ذاق اللَّبنَ بِلسانه*. وقدَمٌ مُلَسَّنَةٌ، إذا كانت فيها لَطافةٌ وطُولٌ يسير.

(لسب) اللام والسين والباء أصلٌ يدلُّ على إصابةِ شيءٍ لشيء بحِدّة. يقال: لَسَبَتْه العقربُ. ولَسِبْتُ العسلَ، إذا لَعِقْتَه. والقياس واحد، وفرِّق بينهما بالحركات. قال أبو زيد: لَسَبَه أسواطاً: ضربه. ويقولون، وهو من غير

لسد – لسق – لصغ - لصف

هذا. إنَّ اللَّسْبَ: الجَمْع(5). ويقال لَسِب بالشَّيء، إذا لَزِق، وهو من الكلمة الأولى.

(لسد) اللام والسين والدال. يقولون: لَسَِدَ العَسلَ: لَعِقَه.