ورأيت لَمْحة البَرْق. ويقولون: "لأُرِينَّك لمحاً باصراً"، أي أمراً واضِحاً(1).

(لمز) اللام والميم والزاء كلمةٌ واحدة، وهي اللَّمْز، وهو العَيب. يقال لَمَزَ يَلمِزُ لَمْزاً. قال الله تعالى: ﴿ وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ في الصَّدَقاتِ ﴾

[التوبة 58]. ورجل لَمَّازٌ ولُمَزَة، أي عَيَّاب.

لمس - لمظ

(لمس) اللام والميم والسين أصلٌ واحدٌ يدلُّ على تطلُّبِ شيء ومَسيسِه أيضاً. تقول: تلمّست الشّيءَ، إذا تطلَّبْتَه بيدك. قال أبو بكر بن دريد: اللّمس أصلُه باليد ليُعرَف مَسُّ الشّيء، ثم كثُرَ ذلك حتَّى صار كلُّ طالب مُلتمِساً(2). ولَمَسْت(3)، إذا مَسِسْتَ. قالوا: وكلُّ مَاسٍّ لامس. قال الله سُبحانه:

﴿ أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاءَ ﴾ [النساء 43، المائدة 6]، قال قومٌ: أُريد به الجماع. وذهَبَ قوم إلى أنَّه المَسيس، وأنَّ اللَّمْس والملامَسة يكون بغير جماع. وأنشدوا(4):

ولم أدرِ أنَّ الجودَ من كفِّه يُعدِي(5)

لَمَسْتُ بكفِّي كفّه أبْتَغِي الغِنَى

وهذا شعرٌ لا يحتجُّ به. واللّمَاسَة(6): الطَّلِبةُ والحاجة. ويقال: "لا يَمنَع يدَ