* لعمر أبيك يا صخر بن ليلى *

([33]) هو ساعدة بن جؤية الهذلي، كما في اللسان (سأد، بضع، عيق، جنب، سدا) وديوان الهذليين (1: 172) .

([34]) موضع البيت بياض في الأصل.

([35]) بمثل هذه التكملة يلتئم الكلام.

([36]) الرجز لعمرو بن كلثوم، كما في اللسان (جبر) وفي الأصل: "من عال منهم بعد ما انجبر"، صوابه من اللسان. وفي اللسان: "فلا اجتبر". واجتبر وانجبر بمعنى. وبعده: * ولا سقى الماء ولا راء الشجر *

([37]) كذا، وفي اللسان (عيم) مع النسبة إلى الليث: "فإذا أنثت المصدر فخفف، وإذا خفضت الهاء فثقل، نحو الحيرة والحير، والرغبة والرغب، والرهبة والرهب".

([38]) أنشده في اللسان (عين) .

([39]) للعباس بن مرداس، كما في اللسان (عين) والحيوان (2: 142) وأمالي ابن الشجري (1: 113) والأغاني (4: 89) ومعاهد التنصيص (1: 13) ودرة الغواص 36 وشرحها 63.

([40]) في الأصل: "ورجل معيون معيان"، تحريف. وفي اللسان: "ورجل معيان وعيون: شديد الإصابة بالعين".

([41]) الصيخد: عين الشمس. وفي الأصل: "صخيدها"، تحريف.

([42]) أنشده في اللسان (رأد). والأشطار الثلاثة في المجمل كما هنا.

([43]) لرؤبة بن العجاج في ديوانه 160 واللسان (عين) .

([44]) رواية الديوان 168 واللسان (عين): "قد اخضل". وفي الأصل: "وجيف الروايا المتباطين"، وهو تحريف ونقص. وفسر المتباطن في شرح الديوان بأنه المتطامن".

([45]) ديوان القطامي 39، واللسان (عين).

([46]) في الأصل: "زفيف أعين"، صوابه من ديوان ذي الرمة 75.

([47]) البيت لجابر بن حريش، كما في اللسان (عين).

([48]) قرأها بالجر حمزة والكسائي وأبو جعفر، عطفا على (جنات النعيم) أو على (بأكواب). وقد وافقهم الحسن والأعمش، وباقي القراء بالرفع، عطفا على (ولدان) أو على الابتداء وخبره محذوف، أي فيها، أو لهم، أو على الخبرية، أي نساؤهم حور. إتحاف فضلاء البشر 407-408.

([49]) هو بدر بن عامر الهذلي. ديوان الهذليين (2: 266).