([41]) سبق الكلام على البيت وتخريجه في (تهم، عمن).

([42]) تكملة يقتضيها الكلام، وفي المجمل: "والعرقوة: الخشبة المعروضة على الدلو".

([43]) البيت من معلقته المشهورة.

([44]) أنشد هذا العجز في اللسان (عرك). وصدره كما في ديوان ذي الرمة 426:

* إذا قال حادينا أيا عسجت بنا *

وفي الأصل: "خطاف الخطى"، صوابه فيهما.

([45]) بدلها في اللسان: "الشكوك"، وقال: "وهي التي يشك في سنامها أبه شحم أم لا".

([46]) في الأصل: "حبستها"، تحريف.

([47]) لم أجد هذه القطعة في ديوان الطرماح.

([48]) لزهير في ديوانه 189 واللسان (خرج). والرواية فيهما: "وخرجها صوارخ".

([49]) ديوان زهير 167 واللسان (عرك)، والرواية فيهما: "حر الكثيب". وروى أبو عبيدة: * يَغشَى السفائنَ موجُ اللّجة العَرك * ...

وإنَّما سُمُّوا عَرَكاً لمعاركتهم الماءَ والسُّفن.

ويقال: أرضٌ مَعْروكة، إذا عَرَكتها السّائمةُ وأكلت نَباتَها.

ومن الباب: العِراك في الوِرْد. ويقال ماء مَعْروكٌ، أي مُزدَحَم عليه. وهو القياس، لأنَّ المُورِد إذا أورد إبلَه أجْمَعَ تزاحمت وتعاركت. قال لبيد:

فأورَدَها، العِراكَ ولم يذُدْها *** ولم يُشفِق على نَغَصِ الدِّخالِ([1])

ومن أمثالهم: "عارِكْ بجَذَعٍ أودَعْ([2]) ".

فأمّا العارك فإنَّها الحائض، وممكن أن يكون من قياسه أن تكون معانِيةً، لما تُعانِيه من نِفاسها ودَمِها، وكأنّها تُعارِكُ شيئاً. يقال امرأةٌ عاركٌ ونساء عوارك. قالت الخنساء:

لن تَغْسِلُوا أبداً عاراً أظلّكُم *** غَسْلَ العَوارِكِ حيضاً بعد أطهارِ([3])

يقال منه: عَرَكَت تعرُك عَركاً وعراكاً فهي عارك.

(عرم) العين والراء والميم أصلٌ صحيح واحد، يدلُّ على شِدّة وحِدّة. يقال: عَرُم الإنسان يعرُم عَرامَةً، وهو عارم. قال:

إني امرؤٌ يذُبُّ عن مَحارمي *** بَسْطةُ كفٍّ ولسانٍ عارمِ