([14]) البيت لأبي قلابة الهذلي، كما في بقية أشعار الهذليين ص 16. وأنشده في اللسان (جلس) منسوباً إلى الهذلي. وروايته في البقية:

كما ألقى البراثن وسط ضحل *** من الرنقاء غرنيق عموج

([15]) نسب لطرفة، كما في الحيوان (4: 133). وانظر ما سبق من تخريجه في (شطن).

([16]) يقال بالتحريك، وبضم فميم مشددة مفتوحة.

([17]) كذا ضبط في الأصل والمجمل. وإنشاده في اللسان (عمج):

* يتبعن مثل العُمَّج المنسوس *

وأنشده كذلك في المجمل، لكن بفتح العين والميم.

([18]) في الأصل: "الاستفهامة".

([19]) كذا ضبطت الكلمتان في الأصل. والمعروف أن "العمد" بضمتين جمع للعماد والعمود، وأن "العمد" بالتحريك: اسم جمع لهما.

([20]) ديوان الأخطل 146، مطلع قصيدة يمدح بها يزيد بن معاوية. وروايته في الديوان:

بانت سعاد ففي العينين تسهيد *** واستحقبت لبه فالقلب معمود

([21]) وكذا وردت هذه الكلمة في القاموس، ولم تذكر في اللسان.

([22]) في الأصل: "فكسره".

([23]) هو حديث أم زرع. انظر المزهر (2: 532).

([24]) نسب في اللسان (حطب) إلى ذي الرمة، وليس في ديوانه. وأورده ناشره في ملحقاته ص 28، وورد في المخصص (11: 22) بدون نسبة.

([25]) في اللسان: "وفي حديث ابن مسعود أنه أتى أبا جهل يوم بدر وهو صريع، فوضع رجله على مذمره ليجهز عليه، فقال له أبو جهل: "أعمد من سيد قتله قومه". والحديث ورد في المجمل كما في المقاييس.

([26]) في الأصل: "قوم"، صوابه من اللسان.

([27]) وكذا في اللسان، ثم قال: ونسبه الأزهري لابن مقبل".

([28]) في الأصل: "إخواننا"، وصوابه في اللسان.

([29]) البيت في الحيوان (2: 25) واللسان (ركب، عمر، هلل). وقد نسب في هذه المواضع إلى ابن أحمر، إلا في مادة (هلل) من اللسان، ففيها: "وقال الراجز"، صواب هذه: "وقال ابن أحمر".