إنّ الكريم وأبيكَ يَعتَمِلْ *** إن لم يَجِد يوماً على مَن يتَّكِلْ([42])

والعمالة([43]) : أجر ما عُمِل. والمعاملة: مصدرٌ من قولك عاملته، وأنا أُعامِله معاملةً. والعَمَلَة: القوم يعملون بأيديهم ضُروباً من العمل، حفراً، أو طيَّاً أو نحوه. ومن الباب: عامِلُ الرُّمحِ وعامِلَتُه، وهو ما دون الثَّعلب قليلاً مما يلي السِّنان، وهو صدره. قال:

أطْعَن النَّجْلاءَ يَعوِي كَلْمُها *** عامِلُ الثَّعلبِ فيها مَرْجَحِنّْ

قال: والرّجل يعتمل لنفسِه، ويعمل لقَومٍ، ويستعمل غيره، ويُعْمِل رأيَه أو كلامه أو رُمْحه. والبنّاء يستعمل اللّبِن، إذا بَنى به. قال: واليَعْمَلة من الإبل: اسمٌ لها اشتُقَّ من العَمَل، والجمع يَعْمَلات. ولا يقال ذلك إلاَّ للأُنثى، وقد يجوز اليَعَامِل. قال ذو الرُّمّة([44]) أو غيرُه:

واليَعْمَلات على الوجى *** يَقطعن بيداً بعد بيدِ

والله أعلم.

ـــــــ

([1]) البيت للممزق العبدي من قصيدة له في الأصمعيات 47-48 ليبسك. وأنشده في اللسان (عمق، تهم). وقد سبق في (تهم).

([2]) ويقال أيضاً "العُمَّهى".

([3]) كذا في الأصل، واللغة الغالبة فيه بتخفيف الياء فيهما. وفي القاموس: "وقد تشدد الياء".

([4]) كذا، والصواب أنه رؤبة، كما في اللسان (عمي). والبيت مطلع أرجوزة له في أول ديوانه. وبعده:

* كأن لون أرضه سماؤه *

([5]) في الأصل: "فإنه جمل عمي اسما ثم جعله على الأعماء".

([6]) هذه الكلمة مما لم يرد في المعاجم المتداولة.

([7]) التكملة بما اقترحته ليلتئم الكلام، اعتماداً على ما ورد في اللسان.

([8]) في الأصل: "قبله".

([9]) في الأصل: "ومن الباب العماية والعماء".

([10]) رواية هذا العجز في اللسان (عمي):

* رها زَبداً يعمي به الموج طاميا *

([11]) هذه القطعة في المجمل واللسان (عمت).

([12]) ذكر هذا المعنى في القاموس، ولم يذكر في اللسان.

([13]) في الأصل: "في السر"، تحريف.