([42]) في الأصل: "عيس"، تحريف. وأنشد في اللسان للراعي:

في كل غبراء مخشي متالفها *** ديمومة ما بها عد ولا ثمد

([43]) البيت للأعشى في ديوانه 157. وروايته فيه: "إذا ما أورد القوم لم تكن". وقد أشار في الشرح إلى ما يطابق رواية ابن فارس.

([44]) ديوان ذي الرمة 458. وأوله فيه: "سوى العين". وفي الأصل: "لا عند عندها ولا الكرع المغارات والرمل"، وتصحيحه من الديوان. وفي شرح الديوان: "المغارات: مكانس الوحش. والربل: النبات الكثير".

([45]) البيت مما لم يرو في ديوان الفرزدق. وهو من أبيات له يهجو بها مسكيناً الدارمي، وكان مسكين قد رثى زياداً ابن أبيه. انظر اللسان (عدد) والأغاني (18: 68) ومعجم البلدان(رسم ميسان)والخزانة (1: 468).

([46]) في الأصل: "قياس". وصوبته من مألوف عباراته.

([47]) هو ساعدة بن جؤية الهذلي، من قصيدة في ديوانه 227.

([48]) سبق البيت بدون نسبة في (أفل) برواية: "قران الثريا". وأنشده في اللسان (عدد).

([49]) لم تذكر هذه الكلمة في اللسان، وذكرت في القاموس (عرر) مفسرة بقوله "التي أصابتها عين في لبنها" والطرق المذكورة في تفسير ابن فارس، هو ضراب الفحل.

([50]) وهذا شاهد آخر لوصف الجمع بفعلاء المفرد. انظر ما أسلفت من التحقيق في مجلة الثقافة 2151 والمقتطف نوفمبر سنة 1944 والمقاييس (حر).

([51]) هذا التفسير لم يرد في المجمل ولا في سائر المعاجم المتداولة.

([52]) كلمة " أراه" ساقطة من الأصل. وصدر البيت في ديوانه 154:

* خليلي الذي دلى لغي خليلتي *

وعجزه في اللسان:

* جهارا فكل قد أصاب عرورها *

وضبطت " عرورها" بالنصب، صوابه الرفع، فالقصيدة مضمومة الروي.

([53]) ديوان الطرماح 97 واللسان (شنظ، أقن). وقد سبق في (أقن).

([54]) في الأصل: "ملك الزبيري".

([55]) أنشد صدره في اللسان (عرر 236 س11).