40.21-22

ثم أشار سبحانه إلى تقريع أهل الزيغ والضلال، وتفضيح أصحاب العناد والجدال، فقال مستبعدا مستنكرا إياهم: ﴿ أ ﴾ ينكرون قدرتنا عليهم وانتقامنا عنهم ﴿ ولم يسيروا ﴾ ويسافروا ﴿ في الأرض ﴾ الموروثة لهم من أسلافهم الذين أسرفوا على أنفسهم أمثالهم ﴿ فينظروا ﴾ بنظر التأمل والاعتبار؛ ليظهر عندهم ﴿ كيف كان عاقبة ﴾ المسرفين ﴿ الذين كانوا من قبلهم ﴾ مستقرين عليها، متمكنين فيها، مترفهين أمثالهم، بل ﴿ كانوا هم ﴾ أي: أسلافهم ﴿ أشد منهم ﴾ أي: من هؤلاء الأخلاف ﴿ قوة ﴾ وقدرة وأكثر أموالا ﴿ وآثارا في الأرض ﴾ أي: حصونا وقلاعا وقصورا وأخاديد، وغير ذلك مما صدر من ذوي الأحلام السخيفة، ومع ذلك ما أغنى عنهم شيئا من غضب الله وعذابه، بل ﴿ فأخذهم الله ﴾ المنتقم منهم ﴿ بذنوبهم ﴾ التي صدرت عنهم على سبيل البطر والغفلة، فاستأصلهم بالمرة ﴿ وما كان لهم ﴾ حينئذ ﴿ من ﴾ عذاب ﴿ الله ﴾ وبطشه ﴿ من واق ﴾ [غافر: 21] حفيظ لهم، يمنع عذاب الله عنهم.

﴿ ذلك بأنهم ﴾ أي: ما ذلك البطش والانتقام إلا بسبب أنهم من شدة عتوهم وعنادهم ﴿ كانت تأتيهم رسلهم ﴾ من قبل الحق مؤيدين ﴿ بالبينات ﴾ الواضحة والبراهين القاطعة من أنواع الآيات والمعجزات ﴿ فكفروا ﴾ بالله وبهم أمثال هؤلاء التائهين في بيدات الغفلة والغرور، وأنكروا على بيناتهم، ونسبوها إلى السحر والشعبذة، وظهروا على رسل الله بأنواع الخرافات والهذيانات ﴿ فأخذهم الله ﴾ القدير الحليم بكفرهم وعتوهم، بعدما أمهلهم زمانا، يترددون فيما يرمون ويقصدون فيه، وكيف لا يأخذهم سبحانه ﴿ إنه قوي ﴾ مطلق، وقدير كامل على من ظهر عليه وخرد عن ربقة عبوديته ﴿ شديد العقاب ﴾ [غافر: 22] صعب الانتقامم على من كذب وتولى على الرسل الكرام.