زاد مسلم في رواية:"قالت: أم كلثوم: ولم أسمعه يرخص في شيء مما يقول الناس إلا في ثلاث: تعني: الحرب، والإصلاح بين الناس، وحديث الرجل امرأته، وحديث المرأة زوجها.

262- باب الحث على التثبت فيما يقوله ويحكيه

قال الله تعالى: ﴿ولا تقف ما ليس لك به علم﴾ [الإسراء: 36] وقال تعالى: ﴿ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد﴾ [ق: 18] .

1/1547-

وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع" رواه مسلم.

2/1548-

وعن سمرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من حدث عني بحديث يرى أنه كذب، فهو أحد الكاذبين" رواه مسلم.

3/1549-

وعن أسماء رضي الله عنها أن امرأة قالت: يا رسول الله إن لي ضرة فهل علي جناح إن تشبعت من زوجي غير الذي يعطيني؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور" متفق عليه.

المتشبع: هو الذي يظهر الشبع وليس بشبعان، ومعناها هنا: أنه يظهر أنه حصل له فضيلة وليست حاصلة."ولابس ثوبي زور"أي: ذي زور، وهو الذي يزور على الناس، بأن يتزيى بزي أهل الزهد أو العلم أو الثروة، ليغتر به الناس وليس هو بتلك الصفة، وقيل غير ذلك والله أعلم.

263- باب بيان غلظ تحريم شهادة الزور

قال الله تعالى: ﴿واجتنبوا قول الزور﴾ [الحج: 30] . وقال تعالى: ﴿ولا تقف ما ليس لك به علم﴾ [الإسراء: 36] . وقال تعالى: ﴿ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد﴾ [ق: 18] . وقال تعالى: ﴿إن ربك لبالمرصاد﴾ [الفجر: 14] . وقال تعالى: ﴿والذين لا يشهدون الزور﴾ [الفرقان: 72] .

1/1550-

وعن أبي بكرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟ قلنا: بلى يا رسول الله. قال:"الإشراك بالله، وعقوق الوالدين"وكان متكئا فجلس، فقال:"ألا وقول