طلب الزّيادة، للغيظ على العصاة. والمزيد: مصدر؛ كالمحيد، أو: مفعول؛ كالمبيع.

﴿وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ (31) هَذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ (32) مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ وَجَاءَ بِقَلْبٍ مُنِيبٍ (33) ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ (34) لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ (35)﴾

﴿غَيْرَ بَعِيدٍ﴾ نُصبَ على الظّرف، أي: [مكانا ً] غير بعيد، أو: على الحال، وتذكيرُه لأنّه على زنة المصدر، كالزّئير، أو: على حذف الموصوف، وهو: "شيئاً"، وهو: توكيد لـ ... ﴿أُزْلِفَتْ﴾ ... في المعنى.

﴿هَذَا مَا تُوعَدُونَ﴾ بالتّاء والياء، اعتراضية، و ﴿لِكُلِّ﴾ بدل من: ﴿لِلْمُتَّقِينَ﴾، و ﴿هَذَا﴾ إشارةٌ إلى الثّواب، أو: إلى مصدر ﴿أُزْلِفَتْ﴾