السَّمْعُ} على المجهول. والسمع: إمّا له، أو لغيره.

فعلى الأوّل معناه: ألقى السمع منه، أو: سمعه، ليرجع ضمير إلى الموصول.

وعلى الثّاني: معناه لمن ألقى غيرُه السّمعَ وفتحه فحسبُ في حال كونه شهيداً.

والمراد: لمن شهد وحضر ذهنُه حال غفلة النّاس.

وفتحهم السمع فقط بلا تفطنٍ؛ لأنّ ظاهره، أو: غابوا حال تفطّنه فيصدق أنه تفطّن حال غيبتهم وهو المطلوب. ثمّ إمّا أن يقدر تكرر الموصول في المعطوف، أو: لا يقدر؛ فالوجه الأوّل: أن فيه ذكرى لمتفطّنٍ بنفسه، أو: لغير متفطّن، ولكنّه يصغي إلى متفطن، والثّاني: أنّ فيه ذكرى للشخص حال تفطّنه، أو: حال إصغائه إلى متفطنٍ إن لم يكن حال تفطنه، فالذكرى على الأول باعتبار الشخصين، وعلى الثّاني: لشخصٍ باعتبار حالين له.

﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ (38) فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ (39) وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَأَدْبَارَ السُّجُودِ (40)﴾

اللغوب: الإعياء.

وقرئ: بالفتح، بوزن القَبُول والوَلُوع.