غائطه وجِماعِه.

وقرئ: ﴿يُلْفَظُ﴾ على المجهول.

﴿وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ (19) وَنُفِخَ فِي الصُّورِ ذَلِكَ يَوْمُ الْوَعِيدِ (20)﴾

لما احتجّ على البعث بقدرته، ذكر أنّهم لاقوه عند موتهم وعند السّاعة. ولفظ المضي؛ لاقترابه وتحققه.

[سَكْرَتُه]: شدّتُه الذّاهبة بالعقل، الباء للتّعدية، أي: أَحضَرتْ حقيقة الأمر الذي بُعثَ به رسلَه. أو: جليَّة الحال من السّعادة والشّقاوة. أو: من أنّ كلّ نفس ذائقة الموت. أو: الباء للملابسة، أي: ملتبسة بحقيقة الأمر، أو: بسبب الغرض الصّحيح. وقرئ: ﴿سَكْرَةُ الْحَقِّ بالْمَوْتِ﴾ أي: السّكرة الّتي كتبت على الإنسان، والباء: للتعدية؛ لأنّها لشدتها سبب الزّهوق. أو: لأنّه يعقبها فكأنّها جاءت به. أو: للملابسة، أي: جاءت ومعها الموت.

أو: الحقّ هو الله، أضيفت إليه [تهويلاً] لشأنها.