قرئ: ﴿نَقُولُ﴾ بالنّون، والياء، و ﴿يَقُولُ اللَّهُ﴾، و ﴿يُقَالُ﴾.

وانتصب الـ ﴿يَوْمَ﴾ ﴿بِظَلَّامٍ﴾، ... أو: بـ" أذكر"، أو: بـ" نُفِخَ "، فذلك إشارة إلى ﴿يَوْمَ يَقُولُ﴾، ولا يقدّر حذف المضاف.

وسؤال جهنّم وجوابها تخييل، تصويراً للمعنى.

والاستفهام في ﴿هَلْ مِنْ مَزِيدٍ﴾ للإنكار، أي: لا مزيد على امتلائها، أو: للتقرير، أي: فيها موضعٌ للمزيد لسعتها، ويجوز أن يكون الإنكار عبارة عن استكثار الدّاخلين، والتّقرير عن