أي: لم يكن استتاركم بالحيطان وقت ارتكاب الفواحش خيفة من شهادة الجوارح؛

لأنّكم ما كنتم عالمين، بل جاحدين بالبعث، ولكن استترتم لظنّكم {أَنَّ اللَّهَ لَا يَعْلَمُ

كَثِيرًا} وهو الخفيات من أعمالكم.

وَذَلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِي ظَنَنْتُمْ بِرَبِّكُمْ أَرْدَاكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ مِنَ الْخَاسِرِينَ (23)}

وذلك الظنّ هو الّذي أهلككم. فعلى المؤمن التّصوّن في خلواته.

وقرئ: ﴿وَلَكِنْ زَعَمْتُمْ﴾.

﴿ذَلِكُمْ﴾ مبتدأ، و ﴿ظَنُّكُمُ﴾ و ﴿أَرْدَاكُمْ﴾ خبران.

أو: ﴿ظَنُّكُمُ﴾ بدل من ﴿ذَلِكُمْ﴾، و ﴿أَرْدَاكُمْ﴾ الخبر.

﴿فَإِنْ يَصْبِرُوا فَالنَّارُ مَثْوًى لَهُمْ وَإِنْ يَسْتَعْتِبُوا فَمَا هُمْ مِنَ الْمُعْتَبِينَ (24)﴾

﴿فَإِنْ يَصْبِرُوا﴾ لم ينفعهم ﴿وَإِنْ يَسْتَعْتِبُوا﴾ يسألوا العتبى وهو: رجعهم إلى ما

يحبون لم يعتبوا ولم يعطوا العتبى.