﴿فَاعْمَلْ﴾ على دينك. ﴿إِنَّنَا عَامِلُونَ﴾ على ديننا، أو في إبطال كلٍّ أمرَ

صاحبه. وإنما زاد ﴿مِن﴾ لأنّه لو قال: "وبيننا وبينك حجاب"، أفاد أنّ حجاباً حاصلٌ وسط الجهتين، وزيادته تفيد أن ابتداء الحجاب منا ومنك، فالمسافة المتوسّطة مستوعبة بالحجاب، لا فراغ فيها. وفيه نظر؛ لأنّ البين إذا فسر بالوسط، و ﴿مِن﴾ للابتداء، فيكون الابتداء من الوسط لا من الطّرف، فلا يلزم استيعاب الوسط. ولعلّه لم يرد بالوسط: حاقّ الوسط، بل المسافة المتوسطة بينهما، فصحّ ما ذكره.

ولم يقل: "على قلوبنا أكنّة"؛ ليطابق ﴿فِي آذَانِنَا وَقْرٌ﴾ لحصول الطباق في المعنى، وهو المراعى عند المطابيع.

﴿قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ وَوَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ (6)﴾

أي: أنا بشرٌ لا مَلَك، وصحت نبوّتي بالوحي إلي، فوجب عليكم اتّباعي.