الصّاعقةُ فَصُعِقَ صَعْقاً، من باب فَعَلَتْهُ، ففُعِل.

﴿مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ﴾ أتوهم من كل جانب، وأعملوا فيهم كلّ حيلة، فلم يروا منهم إلاّ العتوّ.

الحسن: حذَّرُوهم بالوقائع في الأمم قبلهم، وبعذاب الآخرة.

وقيل: جاءتهم الرّسل من قبلهم ومن بعدهم. وصحّ ذلك.

وخطابهم بـ "إنَّا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ كَافِرُونَ "، لأنّه جاءهم هود، وصالح داعيين إلى [الإيمان] بهما وبجميع الرّسل، وخاطبوهما به، فكأنّه جاءهم جميع الرّسل وكذَّبوا [جميعهم].

"أَنْ " مفسِّرة، أو: مخفَّفة، أي: بأنّه لا تعبدوا.

والضّمير للشأن. مفعول ﴿شَاءَ﴾ محذوف، أي: لو شاء إرسال الرّسل.

و ﴿أُرْسِلْتُمْ﴾ على زعم الرّسل، وفيه تهكّم، وليس إقراراً بالإرسال.

روي أنّ أبا جهل قال في ملأ من قريش: قد التبس علينا أمر محمّد، فلو التمستم لنا رجلاً عالماً بالشّعر، والكهانة، والسّحر، فكلّمه، ثمّ أتانا ببيان من أمره؟ فقال عتبة: أنا عُلِّمْتُ من ذلك علماً، وما يخفى عليّ، ثمّ دخل على الرّسول - صلى الله عليه وسلم -، فكلّمه طويلاً، والرّسول - صلى الله عليه وسلم -