وَقَدْ جَاءَكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ مِنْ رَبِّكُمْ وَإِنْ يَكُ كَاذِبًا فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ وَإِنْ يَكُ صَادِقًا يُصِبْكُمْ بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ (28)

وقرئ: ﴿رَجْلٌ﴾ كـ" عَضْدٌ "، وكان قِبْطِيّاً، ابن عم لفرعون، آمن بموسى سرّاً، وقيل: إسرائيلياً، والظاهر الأول، لأنّ المؤمنين من بني إسرائيل لم يقلّوا، ولقوله: ﴿أَبْنَاءَ الَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ﴾ ولنُصحه لقومه في قوله: ﴿فَمَنْ يَنْصُرُنَا﴾. و ﴿مِنْ آلِ﴾ صفة رجل، أو صلة ﴿يَكْتُمُ﴾ , ﴿أَنْ يَقُولَ﴾ لأن يقول.

وفيه إنكار عظيم، أي: أترتكبون قتل النّفس المحرمة لأجل نطقها بكلمة الحقّ!. أو المضاف محذوف، أي: أتقتلونه ساعة سمعتم هذا القول من غير روية ولا فكر!!. ... أي: بالبينات العظيمة الّتي شاهدتّموها.

ثمّ احتجّ عليهم بالتّقسيم: أي: ﴿يُصِبْكُمْ﴾ إن تعرضتم له. وإنّما قال: ﴿بَعْضُ﴾ مع صدق كلّ ما يَعِدُه النّبيّ, سلوكاً لطريقة المداراة والإنصاف، ليكون أقرب إلى تسليمهم، وأبعد عن التّعصّب، ولذلك قدّم الكاذب، وقال: ﴿مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ﴾. وفسَّر أبو