ترتفع عندها قلوبهم عن مقارّها، فيلتصق بحناجرهم، لا تخرج ولا ترجع، بل هي معترضة كالشّجا.

﴿كَاظِمِينَ﴾ حال عن أصحاب القلوب، إذ المعنى: حناجرهم، أو: عن القلوب لوصفها بالكظم الّذي هو فعل العقلاء، كـ ﴿رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ﴾ [يوسف:4] لقراءة ﴿كَاظِمُوْن﴾، أو: عن ﴿وَأَنْذِرْهُمْ﴾ أي مقدِّرين أو مشارفين الكظم.

الحميم: المحبّ الشّفيق، والمطاع: مجاز في المشفّع لأنّه كآمر، فقوله: ﴿وَلَا شَفِيعٍ يُطَاعُ﴾ نفي للمركّب، فينتفي بانتفاء أحد قيديه، أو كليهما، والمراد: الثّاني، إذ الشفعاء أولياء الله، وهم لا يشفعون لمن لا يرضاه الله، لا أنّهم يشفعون فلا تقبل شفاعتهم، وإنّما لم