﴿وَلَذِكْرُ الله﴾ أي: ولَلصَّلاة، كما قال: ﴿فاسعوا إلى ذكر الله﴾. وإنّما لم يقل: للصّلاة أكبر، ليستقلّ بالتّعليل، أي: لأنّها ذكر الله. أو لذكر نهى الله عنهما، ووعيده عليهما أكبر، فكان أولى بالنهي من اللّطف في الصّلاة.

ابن عباس -رضي الله عنهما -: ولذكر الله إيّاكم برحمته أكبر من ذكركم إياه بطاعته.

أي: ﴿يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ﴾ من الخير فيثيبكم.

وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (46)

أي: بالخصلة الّتي هي أحسن: وهي مقابلة الخشونة بالّلين، والغضب ... بالكظم.

﴿إِلاَّ الذين ظَلَمُواْ﴾ فأفرطوا في الاعتداء، ولم ينفع فيهم الرّفق، فاستعملوا معهم الغلظة. أو إلاّ الّذين آذوا الرّسول - صلى الله عليه وسلم -، أو أثبتوا الولد والشّريك.