﴿فَلَيَعْلَمَنَّ﴾ بالامتحان، وإنّما صحّ مع أنّه تعالى: لم يزل يَعْلَمْه؛ لأنّه لا يَعْلَمْهُ موجوداً إلاّ إذا وُجِد.

ومعنى العلم: التّمييز، أو يراد غايته أي: ليُثيبنَّ الصّادقين، وليعاقبنّ الكاذبين.

وقرئ: ﴿ليُعْلِمنّ﴾ من الإعلام، وهو التّعريف، أو ليَسِمَنَّهم بعلامة يُعرفون بها من بياض الوجه وسواده.

أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ أَنْ يَسْبِقُونَا سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ (4)

﴿أَن يَسْبِقُونَا﴾ أن يفوتونا، أي: لا يطمعون في فوتهم الجزاء، ولكنهم لإصرارهم على المعاصي في صورة من يطمع فيه.