والنّصب أحسن؛ ليكون اسم (كان) أوغلَ الاسمين في التّعريف، وهو ﴿أن يقولوا﴾؛ لأنّه لا سبيل عليه للتّنكير. بخلاف قول المؤمنين، فكأنّه من قبيل: ﴿ما يكون لنا أن نتكلم﴾.

وقرئ: ﴿ليُحكَم﴾ على المجهول، ليجاوب ﴿دُعوا﴾. وهو مسندٌ إلى مصدره، أي: ليفعل الحكم بينهم، كجُمِعَ، وأُلِّف بينهما، و ﴿تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ﴾ بالنّصب، أي: وقع التّقطع بينكم.

وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ (52)

قرئ: ﴿ويتقِهِ﴾ بكسر القاف والهاء مع الوصل، وبدونه. وبسكون الهاء. وبسكون القاف وكسر الهاء.

خفّف (تَقِهِ) ككَتِف، نحو: