وكانت لعبد الله بن أبي سِتُّ جوارٍ يُكرهُهن على البغاء، وضرب عليهن ضرائب، فشكت ثنتان منهنّ إلى الرسول - صلى الله عليه وسلم -، فنزلت.

ويكنى بالفتى، والفتاة عن العبد والأمة، كما في الحديث.

والبغاء: مصدر البغيّ. وإنّما أقحم ﴿إن أردن﴾ لأنّ الإكراه لا يتأتّى إلاّ مع إرادة التّحصّن، وآمر الطّيّعة لا يكون مُكرِهاً. وآثر (إنْ) وهي للشك على (إذا) تنبيهاً على أن فعلَهنّ كان عن رغبة وتحصُّنهنّ ممّا يشكّ فيه.

﴿غفور﴾ لهم ولهنّ، إن تابوا.

وقرئ: ﴿لهن غفور﴾ وإنما احتجن إلى الغفران - مع أنّ المكرَهة غير آثمة- لأنّ الإكراه ربّما لم يكن على الحدّ المعتبر شرعاً، فتكون آثمة.

وَلَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ آيَاتٍ مُبَيِّنَاتٍ وَمَثَلًا مِنَ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ (34)

﴿مبيَّنات﴾ مُوَضَّحات في الأحكام، كآي السّورة. أو الأصل: مبيَّناً فيها، فاتسع في الظّرف.

وقرئ: بكسر الياء،