﴿يعلم﴾ وعيد من يدخل الدّور الخالية من أهل الرّيبة.

قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ (30)

﴿مِنْ﴾ للتبعيض. وعند الأخفش: مزيدة. والمراد غضّ البصر عما يحرم. وإنما دخلت ﴿مِنْ﴾ مع الغضّ دون حفظ الفروج؟ لأنّ أمر النّظر أوسع، فيحل إلى شعور المحارم، وصدورهنّ ونحوها، وإلى الجواري المسْتعرَضَات، وإلى وجه الأجنبية، وكفيها عند بعضهم.