ولم يغلظ الله في شيء تغليظه في إفك عائشة -رضي الله عنها- ولو لم ينزل إلاّ هذه الثّلاث لكفى بها، وما ذلك إلاّ لإظهار علو منزلة الرّسول - صلى الله عليه وسلم -.

وإنّما جمع ﴿المحصنات﴾ مع أنّها نزلت في عائشة -رضي الله عنها- لإرادة أزواج النّبي - صلى الله عليه وسلم - وعائشة كبراهنّ منزلة، وكانت المرادة أوّلاً. أو للإرادة لها، ولبناتها من نساء الأمة، كقوله:

قَدْنِيَ مِنْ نَصْرِ الخُبَيْبَيْنِ

أراد عبد الله بن الزبير - رضي الله عنه -