= وَقد تجيء أَن تكون بِمَعْنى الْوَاو الَّتِي بِمَعْنى (مَعَ) نحو: مثل قَوْله تَعَالَى: ﴿وَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ اللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ (46)﴾ [يونس: 46] أَي: وَالله؛ لأَنا لَو حملنَا على حَقِيقَته لَأَدَّى أَن يكون الله شَهِيدا بعد أَن لم يكن وَهُوَ مُمْتَنع.

وَقد تَجِيء فصيحة لمُجَرّد استفتاح الْكَلَام.

وَقد تَجِيء زَائِدَة كَمَا فِي: ﴿أَن لَّا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ﴾ [التوبة: 118].

ينظر: الجنى الداني في حروف المعاني (1/ 426) [لبدر الدين حسن بن قاسم المرادي ت: 749 هـ، تحقيق: د. فخر الدين قباوة - الأستاذ محمد نديم فاضل، دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان، ط: الأولى، 1413 هـ - 1992 م]، أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك (3/ 326) [لجمال الدين، ابن هشام ت: 761 هـ، تحقيق: يوسف الشيخ محمد البقاعي، دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع]، الكليات معجم في المصطلحات والفروق اللغوية (1/ 325) [لأبي البقاء الكفوي ت: 1094 هـ، تحقيق: عدنان درويش - محمد المصري، مؤسسة الرسالة - بيروت].

(1) أي: الزمخشري في تفسيره الكشاف.

(2) البَوْن: البُعْد والفرق والمسافة بين الشيئين، يقال بينهما بَوْن بعيد أي: فرق كبير. ينظر: لسان العرب - حرف النون (13/ 68)، معجم اللغة العربية المعاصرة - مادة بون (1/ 266).

(3) التباين: التباعد والاختلاف والتفاوت بين الشيئين. ينظر: شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم - باب الباء والياء (1/ 691) [لنشوان الحميرى ت: 573 هـ، تحقيق: د حسين بن عبد الله العمري، دار الفكر المعاصر، بيروت - لبنان، ط: الأولى، 1420 هـ - 1999 م]، معجم اللغة العربية المعاصرة - مادة بين (1/ 274).

(4) أي: تفسير الكشاف.