(1) مخطوط حاشية السيالكوتي على البيضاوي لوحة (345 / أ - ب).

ينظر: معاني القرآن وإعرابه للزجاج (1/ 289)، معالم التنزيل (1/ 274)، مفاتيح الغيب (6/ 384)، تفسير القرطبي (3/ 39)، روح المعاني (1/ 501).

(2) في ب بزيادة: تعالى.

(3) الحد: مفرد الحدود، والحد شرعا: هو عقوبة مقدرة شرعا عَلَى ذَنْبٍ، والحدود هي: حد الردة، وحد قطع الطريق، وحد الزنا، وحد السرقة، وحد القذف.

ينظر: الموسوعة الفقهية الكويتية (17/ 129)، معجم لغة الفقهاء - حرف الحاء (1/ 176).

(4) حاشية الشهاب على البيضاوي (2/ 300).

(5) مخطوط حاشية السيالكوتي على البيضاوي لوحة (345 / ب).

(6) تفسير الكشاف (1/ 257).

(7) الليث: هو الليث بن المظفر، وقيل: الليث بن نصر بن سيار الخراساني، اختلف في اسمه، وهو اللغوي النحوي، صاحب الخليل، أخذ عنه النحو واللغة، وأملى عليه ترتيب كتاب العين. ويقال: إن الخلل الواقع فيه من جهته، حتى قيل: إن كتاب العين المنسوب إلى الخليل إنما هو من جَمْع اللّيثِ عن الخليل. ويكثر نقل الأزهري في كتابه " تهذيب اللغة " عن الليث، ومراده ما كتب في " العين". وكَانَ من أكتب النَّاس فِي زَمَانه، بارعا فِي الْأَدَب بَصيرًا بالشعر والغريب والنحو، وَكَانَ كَاتبا للبرامكة.

ينظر: طبقات الشعراء (1/ 96) [لابن المعتز العباسي ت: 296 هـ، تحقيق: عبد الستار فراج، دار المعارف - القاهرة، ط: الثالثة]، مقدمة معجم تهذيب اللغة (1/ 25)، المزهر في علوم اللغة وأنواعها (1/ 62) [لجلال الدين السيوطي ت: 911 هـ، تحقيق: فؤاد منصور، دار الكتب العلمية - بيروت، ط: الأولى، 1418 هـ 1998 م]، بغية الوعاة (2/ 270).

(8) نقله عنه الإمام الأزهري في " تهذيب اللغة " (6/ 11) باب الهاء والكاف مع الراء، وينظر: نفس الباب في معجم " العين " (3/ 376).

(9) مخطوط حاشية سعد الدين التفتازاني على الكشاف لوحة (135 / ب).