وازديادِ الرِّجس، أو تحريفها، أو تأويلها الزائغ.

ـــــــــــــــــــــــــــــ

وقوله: (أو تحريفها إلخ) (1) على تقدير أن يراد بالآيات: الكتب.

وفرق آخر وهو: أن التبديل قد يكون في الذات نحو: بدلت الدراهم بالدنانير، وهو الوجه الثاني.

وقد يكون في الصفات نحو: بدلت الحلقة خاتما، وهو الوجه الأول (2).

وقال أبو حيان: " حذف حرف الجر من نعمة، والمفعول الثاني؛ لدلالة المعنى عليه، والتقدير: (ومن يبدل بنعمة الله كفرا)، ودل على ذلك ترتيب جواب الشرط عليه." (3) " (4) (ع)

وفي (ش):

" والتبديل: التغيير، وذلك يكون في الذات نحو: بدلت الدراهم دنانير، أو في الأوصاف نحو: بدلت الحلقة خاتما.

والوجه الأول: ناظر إلى تفسير الآية بالمعجزة، والثاني: إلى تفسيرها بالكتب.

وهذا ناظر إلى معنى التبديل، فالأول: تبديل ما هو حقه، والثاني: تبديل أنفسها بالتحريف والتأويل، والنعمة حينئذ من وضع المظهر موضع المضمر؛ ليدل على أنها نعمة إلهية جليلة." (5)

[قوله] (6): (وازدياد إلخ) قال (ع):

" تلميح إلى قوله: ﴿فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَى رِجْسِهِمْ﴾ (7)." (8) أهـ

قال (ك):

" وتبديلهم إياها: أن الله أظهرها لتكون أسباب هداهم، فجعلوها أسباب ضلالهم، كقوله:

﴿فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَى رِجْسِهِمْ﴾ (9)." (10) أهـ